| Notes : | Nous avons eu en la présente année 1785 un hiver très rigoureux. Ila
tombé le 12 mars jour du dimanche de la Passion une quantité prodigieuse
de neige très fine avec un vent si violent qu’il a arraché 5 ou 6 cent
arbres dans le tranchin. Le vent a porté la neige dans les fonds et à
côté des muraillons. Elle était en des endroits de la hauteur de 10 ou
12 pieds. Il en est tombé la veille et le dimanche de la quasimodo il a
fait un très beau temps et vu un beau soleil excepté la veille et le
dimanche de la quasimodo et cependant il y a eu de la neige sur la terre
jusqu’à la fin d’avril. Tous les chemins de traverse ont été interceptés
pendant sept ou huit jours. Il n’a pas tombé une goutte d’eau jusqu’au
mois de juillet. Il n’y a point eu de foin et il a valu jusqu’au mois de
juillet 150 le milier. Il a ensuite diminué. Je l’ai vendu le 3 août 100
le milier. Il a plu dans le mois d’août et de septembre. Il y a eu
beaucoup de regain et le foin a diminué. Il n’y a eu ni pois ni fèves ni
haricots ni aucun légumes de printemps et les bleds de toute espèce ont
manqué. A peine a-t-on recueilli la semence. Les métayers avaient tout
au plus 5 ou 6 boisseaux de bled après les semences prélevées. Il a plu
dans le mois d’août et de septembre ce qui a donné des regains, beaucoup
de navets et de châtaignes et de vin. On a tiré beaucoup de bled du
Limousin ce qui fait qu’il n’a pas été très cher. Le froment a valu 6#
le boisseau et le seigle 5#. Cette année et celle de 1770 ont ruiné tous
les laboureurs.
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Source : ADV BRUX - BMS 1782-1792 vue 50
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Relevés GE86
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Dimanche de la Quasimodo :
Dans le calendrier chrétien, différents termes désignent le premier dimanche après Pâques : fête de la quasimodo, octave de Pâques, deuxième dimanche de Pâques, dimanche in albis, ou dimanche de Saint-Thomas. Dans l’Église catholique romaine, depuis la canonisation de Faustine Kowalska en 2000 par le pape Jean-Paul II, ce dimanche est devenu la fête de la divine miséricorde.
Les différentes dénominations[modifier]
L’expression quasimodo est formée à partir des premiers mots latins qui commencent la lecture de ce jour : « Quasi modo geniti infantes… » (« comme des enfants nouveau-nés… »), dans la Première épître de Pierre.
C’est aussi le jour oú on lit le récit de l’apôtre Thomas refusant de croire à la Résurrection.
La fête est encore appelée in Albis (en blanc), car les néophytes, adultes baptisés durant la vigile pascale, ont quitté la veille le vêtement de couleur blanche qu’ils portaient depuis leur baptême (d’après le missel quotidien complet de 1962).
Cette fête a été instituée de façon officielle pour que les pèlerins venant de loin et arrivés à Rome en retard - pour raison valable - après les fêtes de Pâques, participent à cette messe de la même façon (en latin « quasi modo ») qu’à la messe de Pâques. Ces pèlerins ne recevaient toutefois pas l’indulgence plénière.[réf. nécessaire]
La fête est parfois nommé « Pâques closes » puisque c’est ce jour là que s’achève l’Octave de Pâques.
L’expression octave de Pâques désigne en général la période de huit jours qui va du dimanche de Pâques au dimanche suivant inclus. Elle est parfois employée pour indiquer le dernier jour de cette période.
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